多度大社と一目連の神
初詣に、やや遠出して伊勢桑名の多度大社に行ってきました。というのも、『和漢三才図会』の以下の文章で「一目連」というのどうも気になりまして。
（元は和漢文。以下は例によってAboshiによる書き下しですので品質は保証しません。気になる方は国会図書館アーカイブをご覧ください。なお、ネット上でも『和漢三才図会』の諸刊本が見られるようですが、誤字の多いものもあるので読む前にご注意せられたし）
『和漢三才図会』巻３「天部」より
颶 うみのおおかぜ石尤風○海中の大風なり
『南越志』に云う「颶は四方の風を具うなり。常に五・六月を以て発し、未だ至らざる時雞犬之の為に鳴かず」と。『嶺表録』に云う「秋夏の間に暈 虹の如き有り。之を颶母と謂う」と。蘇子瞻*1云う「断霓（にじ）海を飲み、北に赤雲を指し、日を夾（たばさ）みて以て南に翅（ひろ）ぐ。此れ颶の漸（きざし）なり。其の風発（おこ）れば輙（すなわ）ち樹を抜き、瓦を掀（あ）げ、舟楫（しゅうしゅう、舟のかじ） 漂蕩す」と。△按ずるに、勢州・尾州・濃州・騨州に不時の暴風の至る有り、之を「一目連」と俗称し、以為うに神風なり。其の吹くや、木を抜き、巌を仆し、屋を壊ち、破裂せざる者無けれども、惟だ一路（ひとすじ）のみにして、他の所を傷つけず。勢州桑名郡多度山に一目連の祠有り。相州に之を鎌風と謂い、駿州に之を悪禅師の風と謂う。相い伝えて云うに「其の神形は人の褐色の袴を着るが如し」と云云。
蝦夷松前に臘月*2厳寒、而も晴天に凶風有り。行人にして之に逢う者、卒然にして倒仆す。其の頭面或いは手足五六寸許（ばかり）創を被る。俗に之を鎌閉太知（かまいたち）と謂う。然るに死に至る者無く、急ぎ莱菔（らいふく、大根）の汁を用い之に伝えれば即ち癒え、痕 金瘡の如きなり。津軽の地にも亦た間（ま）ま之有り。葢（＝蓋）し極寒の陰毒なり。＜此れと一目連似て同じならざるも、皆悪気風なり＞
『和漢三才図会』はいわゆる類書で、文字通り和漢のさまざまな文物（オカルトあり）を引用しまくって作成した本ですが、ここでいう一目連って竜巻？（中国側の『南越志』*3や蘇軾の逸話は中国の華中・華南で陰暦５・６月となれば台風でしょうか）。竜巻を神様としてあがめるとはおもろそうですよね。
さて、現場。桑名から養老鉄道で数駅北へ上り、多度で下車して徒歩30分。すでに1月4日なこともあって、人は想像よりも少なかったですが、サイクリングで訪問している人が多いのが特色でしょうか。チャリンコの神とかいるのかな。神社の鳥居をくぐって、上げ馬神事*4に使う急勾配の石段を上ると広場があったが、それをさらに上ったところに本殿があった。見かけはそんなにいかめしい本殿ではないが、奥行きの深さと、石積みに心ひかれるものがあったが、残念ながら連れがいたのでまじまじと観察するのは断念。さて、一目連様はどこにいるのかな、と思ったら本殿のすぐ脇にありました。おお、なかなか扱いがいい。小さな社殿には「一目連の神」とだけあって詳しい説明はありませんでしたが、さすがは竜巻の神？
家に帰って多度大社のホームページ*5を見ると、一目連神社の祭神は天目一箇神といい、御本宮・天津彦根命の子神であり、伊勢の天照大御神の孫神にあたり、天候を司っているそうな。あれ、荒ぶる風の悪気風なんじゃないの？まあ巷間伝わるうちにいろいろと変化はするだろうが、ちょっと違う記述にちょっととまどいました。日本の神様のことなんて、まったくわからんなあ。さらに後で気がついたことながら、神社で除災のお札を買ったのだが、お札は多度大社と一目連神社が同格で並列に記されてる。この扱いの良さは、もっといわれがあるのではないかと想像させるものがある。
